महाभारत का सांस्कृतिक महत्व cultural importance of Mahabharata

 

मित्रों हम आज जिस विकट परिस्थितियों से गुजर रहें हैं उनको देखते हुए मुझे ऐसा लगता है कि हमें अपने प्राचीन ज्ञान को लेकर आगे बढ़ना चाहिए तभी मनुष्य तथा अन्य जातियों का उत्थान संभव है ।

आज जहाँ पूरा विश्व संस्कृत भाषा पर बड़ी ही तत्परता के साथ शोध में लगा हुआ है, वही हम इस भाषा के प्रति उदासीन होते जा रहे हैं मित्रों मुझे ऐसा लगता है कि हम अपने जीवन के साथ जुड़ी सभी समस्याओं का समाधान इस भाषा से प्राप्त कर सकते हैं। इसी विषय पर चिंतन करते हुए मैने यह ब्लॉग बनाया है। इसे पढ़ें तथा अपने अन्य मित्रों  को भी प्रेषित करें, जिससे मेरा यह छोटा सा प्रयास इस भाषा के प्रति सफल हों ।

Friends, in view of the terrible conditions we are going through today, it seems to me that we should move forward with our ancient knowledge, only then the upliftment of human beings and other castes is possible.

 Today, where the whole world is engaged in research with great readiness on Sanskrit language, we are becoming indifferent to this language, Friends, I feel that we can get solution of all the problems related to our life with this language.  Can.  I have created this blog while reflecting on this topic.  Read it and send it to your other friends and friends as well, so that this small effort of mine will be successful towards this language.

               महाभारत का सांस्कृतिक महत्व

 संस्कृति और सभ्यता का महाभारत में जितना विशुद्ध चित्रण मिलता है, उतना अन्यत्र किसी भी ग्रंथ में दुर्लभ है महाभारत का वास्तविक सांस्कृतिक महत्व भागवद्गीता के कारण है। गीता करोड़ों हिंदुओं के लिए न केवल आचार- संहिता है, अपितु वेद के समकक्ष एक धर्मग्रंथ है। आर्यधर्म के सभी भेद-उपभेद गीता की प्रमाणिकता पर नाममात्र का भी संदेह नहीं करते। सत्य तो यह है कि गीता आर्य धर्म को समन्वित एवं सूत्रबद्ध करनेवाली श्रृंखला है। महाभारत एक नहीं, अनेक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है। इसमें विभिन्न संस्कृतियों का सम्मिश्रण, राष्ट्रीय भावना का उधय, आसुरी प्रवृतियों के दमन का प्रयास भौगोलिक अनेकता में एकता, जीवन-दर्शन की व्यावहारिक दृष्टि से व्याख्या, अपने अधिकारों के प्रति जागरूकता,  महिलाओं में अबलात्व के परित्याग की प्रवृत्ति, राजनीति-कूटनीति-छद्म नीति-दंडनीति और अनीति का व्यावहारिक प्रदर्शन, राजधर्म का सर्वांगीण निरूपण, आख्यान-साहित्य का अक्षय कोष नीतिशास्त्र की बहुमूल्य एवं चतुर्वर्ग की  सभी समस्याओं का समाधान है। इसमें एक ओर राजधर्म का उपदेश है तो दूसरी ओर मोक्ष-धर्म का, एक और अशांति है तो दूसरी ओर शांति-चर्चा एक ओर कर्म-मार्ग है तो दूसरी ओर ज्ञान-मार्ग, एक ओर दुर्योधन जैसा सहज-शत्रु है तो दूसरी ओर युधिष्ठिर जैसा आजातशत्रु, एक ओर भीष्मपितामह जैसे नैष्ठिक ब्रह्मचारी हैं तो दूसरी ओर शिखंडी जैसा क्लीव, एक ओर अभिमन्यु जैसा कर्मशूर है तो दूसरी ओर अश्वत्थामा जैसा वाक्शूर, एक ओर  श्री कृष्ण जैसे योगिराज और नीति-निपुण हैं तो दूसरी ओर दुःशासन, जैसा दुष्चरित्र और नीति विध्वंसक, एक और विदुर जैसे ज्ञानी और पवित्रात्मा है तो दूसरी ओर शकुनि जैसे छद्मजीवी, एक ओर भीम जैसा पराक्रमी महारथी हैं तो दूसरी ओर जयद्रथ जैसा कायर। इस प्रकार महाभारत में विरोधी गुणों का समावेश है। इस विरूपता में एकरूपता, अनेकता में एकता, विश्रृंखलता में समन्वय, व्यवहार में आदर्श, अशांति में शांति, प्रेम में श्रेय और धर्मार्थ में मोक्ष का समन्वय है।

     Cultural Importance of Mahabharata

As much as the pure depiction of culture and civilization is found in Mahabharata, it is rare in any scripture elsewhere. The real cultural significance of Mahabharata is due to Bhagavad Gita.  The Gita is not only a code of conduct for crores of Hindus, but a scripture equivalent to the Veda.  All the distinctions of Aryadharma do not even doubt the authenticity of the Gita nominally.  The truth is that the Gita is a series that coordinates and formulates Arya Dharma.  Mahabharata is very important in many respects, not one.  It involves the blending of different cultures, the emancipation of national sentiment, the attempt to suppress devilish tendencies, unity in geographical diversity, practical interpretation of life-philosophy, awareness of their rights, tendency to abandon abstinence in women, politics-diplomacy-pseudo  The practical performance of ethics-penitent and imperialism, the all-round formulation of Rajdharma, the narrative of literature and literature is the solution to all problems of precious and quadruple saints of ethics.  In this, there is the teaching of Rajdharma on the one hand, on the other hand there is the salvation-religion, on the other hand there is another disturbance, on the other hand, there is peace discussion on the one hand, on the other side there is the path of knowledge, on the other hand there is a comfortable enemy like Duryodhana, on the other hand Yudhishthira  Like Ajatashatru, on the one hand there are nostalgic Brahmacharis like Bhishmapitamah, on the other hand there is a cleave like Shikhandi, on the one hand is Abhimanyu like Karmashur, on the other side you are Ashwatthama like Vaksasur, on the other hand Yogiraj like Shri Krishna and on the other hand, there is evil and policy destroyer like Dushasan  , There is another wise and saint like Vidur, on the other hand a pseudogeographer like Shakuni, a mighty maharathi like Bhima on the one hand and a coward like Jayadratha on the other.  Thus Mahabharata contains opposing qualities.  There is uniformity in this distortion, unity in diversity, coordination in particularity, ideal in behavior, peace in turmoil, credit in love and salvation in charitable.